『改革宗長老會教會』的歷史
『改革宗長老會教會』常常會被許多人誤會，認為『改革宗長老會教會』這教會是從『台灣基督長老教會』分出來，並且嘗試要做一些改革，所以才有『改革宗長老會教會』這個名稱，但這是一個很大的誤會和錯誤。甚麼是『改革宗』？甚麼是『改革宗教會』？『改革宗教會』是16世紀宗教改革的時候出現的。按照教會歷史告訴我們，起初馬丁 路德在1517年年帶領宗教改革的時候，他引導教會回到聖經，強調人的得救，不是靠功德，乃是『因信稱義』。那時他所帶領的教會，就叫『路德教會(Lutheran Church)』。
但是法國人約翰 加爾文1536年在日內瓦也進行宗教改革，他所帶領的宗教改革更加澈底。路德盡量保留天主教的崇拜儀式，只要聖經沒有禁止的事，他都保留;但是加爾文盡量遠離天主教的崇拜儀式，他只實行聖經所吩咐的事，以致於人稱他為『改革者』，而他的教會就被稱為『改革宗教會』，如今在歐洲大陸仍有許多的『改革宗教會』存在。
後來蘇格蘭的約翰 諾克斯到了日內瓦，受到加爾文的影響，等他1555年回到英國設立教會，他所設立的教會不叫『改革宗教會』，反而叫『長老會』（因為在行政上是以長老治會而得名）。英國的長老會後來隨著移民傳到北美。
我們知道南部台灣長老會，就是英國長老會的馬雅各醫生，1865年首先傳到台南，高雄。而北部台灣長老會是北美加拿大長老會的馬偕牧師，1872年首先傳到淡水。
而『改革宗長老會教會』是由美國改革宗教會（Christian Reformed Church)，美國信正長老會(Orthodox Presbyterian Church)及韓國長老會(Korea Presbyterian Church)，在戰後傳到台灣。因有『改革宗』和『長老會』兩種不同的差會背景，故起名為『改革宗長老會教會』。所以『改革宗長老會教會』並非從台灣基督長老教會分出來的。甚至說起來，這兩個教會都是一樣的，都是加爾文改革宗教會的後代，有相同的信仰告白和行政。到今天為止，有30間『改革宗長老會教會』分佈在台灣全省各地。
當我們提到台灣的基督教會，大部分的人都說台灣的教會歷史只有134年，也就是由馬雅各醫生（他是一位長老，而非一位牧師）登陸高雄（打狗）那一年開始算起。但事實上，台灣基督教的歷史可以遠溯到荷蘭人1627年據台時期，那時候已經有荷蘭『改革宗教會』，在台灣建立了許許多多的『改革宗教會』，不只有地方教會，也有中會，甚至還預備在麻豆開設神學院。當時『改革宗教會』還翻譯了使徒信經，海德堡要理問答，十誡等基督教文獻供百姓學習。
但是當時教會的一個致命傷，就是向非文化主流的平埔族原住民傳道，而非向文化主流的漢人傳道。結果鄭成功一來，趕走了荷蘭人，也一併消滅了教會（鄭氏是敵基督者，因為他容許部下把幾位荷蘭改革宗牧師釘死在十字架上），於是第一波登陸台灣的基督教就消失了（若那時的『改革宗教會』不被鄭成功消滅的話，那麼台灣基督教教會的歷史，就有370多年了）。等到238年後英國的馬雅各醫師來台傳道，算是基督教第二波登陸台灣。而加拿大的馬偕牧師來台宣教，則算是第三波。
筆者先簡單敘述『改革宗長老會』的教會歷史，緬懷過去的信仰前輩，勇敢地持守『一次交付聖徒的真道』，進行宗教改革。後繼者則披荊斬棘，履行耶穌的大使命，把福音傳到各地，建立教會，也一次又一次地傳到台灣寶島，如今我們方能享受福音的好處。但是我們要『何去何從』呢？中國大陸？亞洲宣教？世界宣教？這是我們邁入下一世紀的挑戰，期待大家在聖靈的引導下，做海外宣教，使福音傳到地極，等候耶穌的再來！
以下則由建立新竹教會的韓籍宣教師金榮進牧師，親自述說他當年蒙神帶領來台，建立新竹教會的過程：
改革宗長老會新竹教會歷史
金榮進牧師
[祈求就答應]
我們於1958年5月16日抵台後,約一個禮拜的時間,全家住在台北的一個旅館.五月底,信正長老教會的宣教師,開車接我們到新竹.六月開始,在鍾 約翰牧師指導的東門教會(現改革宗長老會民族路教會)參加禮拜.每逢禮拜天一定得主持禮拜的牧師,因語言的障礙,既不能聽又不能說,又不能主持禮拜,當時心裡的痛苦真是有口難言,我只有求主給我機會.雖然日語不流利,但只要神允許,我願盡全力用日語來傳福音,設立教會.過沒多久,東門教會的莊執事來找我,希望能一起合力開拓一個新佈道所.後來我才知道,他們是因為他們所出席的西門教會有些問題,因此導致一部份的信徒轉到東門教會.我和他們在六月二十八日主日,在打掃乾淨的莊執事的羊圈裡,做了第一次的禮拜.
[南門教會的開拓]
當時新竹市西門,東門,和公園地區都有教會,但南門沒有.我們就決定在南門附近租一個地方,後來有主的帶領,在王錦女士家的一樓我們有新的開始.因為大部份的信徒都來自長老教會,所以我們把教會定名為南門長老教會.有故莊聲茂牧師的支援,我們坐在用竹編做的椅子,配合著舊風琴的琴聲,雖然不很豐盛,但我們還是滿心快樂.教友們大家同心合意,不分你我,全心願將教會建立在主的話語上.我們熱心聚會,不時禱告,甘心奉獻,慢慢的我們有了講臺和長椅子(是用木材訂做的),以及新的風琴.我們請了改革宗神學研究班和聖經學校學生,一起服事教會,主日學學生越來越多,坐的走廊都滿滿的;主日下午,兄姐們輪流到野外辦主日學,後來又在鄰近農村開拓了雙溪佈道所.教會蒙主恩,神將得救的人數,多多地加給我們.七月十八日適逢我安息年,就將教會委托給神學生後,就回國去了.
[改革宗長老會新竹教會的開拓]
回國後,我奔跑各教會,一方面報告臺灣宣教狀況,一方面也呼籲募捐.正在忙於此事時,意外的接到臺灣來的雙掛號信.是故莊聲茂牧師旁邊的人,來信通知我,希望我回臺灣後,帶一部份的人離開南門教會,在別的地方另新開拓教會.他們事先連半句商量之餘地都沒有,就將教會分裂成兩半.這種事在信仰的角度上看不說,就是在人道立場上也時在說不過去.我想到剩下一部份的會友,像沒有牧者的羊在流離,就不顧一切地縮短了安息年,急忙的在1964年6月8日回到臺灣.我們一起為這事禱告,決定順服主的旨意.於是我們強忍著悲痛的心,放棄一切的權力和所有,在1964年6月28日另外在中華路租了一所房子,開拓了改革宗長老會新竹教會.後因莊牧師那一方的人,離開了南門教會,在另一處開始了中正教會.所以我們又回到了原來的南門教會地點(王錦女士的家),在那裡聚會,這就是[改革宗長老會新竹教會]的開始.